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净土为归

阿弥陀佛，大家好！又是一天相互学习鼓励的时候。

我们继续学习《无量寿经》的正宗分。今天来看第一部分“明其所行”中阿弥陀佛的起行近缘。

经文尔时，次有佛名世自在王如来、应供、等正觉、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。

这段经文告诉我们：在锭光如来等五十三佛相继出世之后，世自在王如来出现在世间。这尊佛是阿弥陀佛在因地做法藏比丘时的本师，阿弥陀佛的四十八愿就是法藏比丘在世自在王如来座下所发的。 经文中的“尔时”，指佛出世之时。“如来”二字下，是佛的十种德号。经中常以这十种名号，来赞叹佛的万德庄严。 “如来”：《成实论》解释说，“乘如实道来成正觉，故曰如来。”又，《金刚经》有言：“如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。” “应供”：《三藏法数》中说，“谓万行圆成，福慧具足，应受天上人间供养，饶益有情，故号应供。” “等正觉”：也名正遍知，义为究竟圆满的觉悟。 “明行足”：依于《涅槃经》所说，明者，阿耨多罗三藐三菩提也；行足者，脚足之义，指戒定慧而言。佛依戒定慧之脚足而得阿耨多罗三藐三菩提，故名明行足。 “善逝”：《三藏法数》解释，“善逝者，即妙往之义也。谓以无量智慧，能断诸惑，妙出世间，能趣佛果，故号善逝。” “世间解”：《瑜伽师地论》中说，“世间解者，谓于一切种有情世间及器世间，皆善通达故。”“无上士”：根据《三藏法数》所讲，“无上士者，谓业惑净尽，更无所断。于三界天人凡圣之中，第一最上无等，故号世间解无上士。” “调御丈夫”：《三藏法数》解释说，“谓具大丈夫力用，而说种种诸法，调伏制御一切众生，令离垢染，得大涅槃，故号调御丈夫。” “天人师”：佛为教授天与人的老师，故名天人师。如来平等教化六道众生，但以天和人所得的利益最多。如《涅槃经》云：“诸众生中，唯天与人能发阿耨多罗三藐三菩提心，能修十善业道，能得须陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿罗汉果、辟支佛道，得阿耨多罗三藐三菩提，是故号佛为天人师。” “世尊”：《佛说十号经》云，“天人凡圣、世出世间，咸皆尊重，故曰世尊。”以上十种佛德，从不同角度彰显了如来的功德。说起佛的功德，那是无量无边的。我们羡慕佛的圆满果德，就要懂得充分利用当下的点滴因缘，来努力修集成佛的因。只要坚持不懈地勤修戒定慧、清净身口意，相信佛果菩提终能成功获取！ 可谓： 自在王佛化世间，十号具足万德圆。开启弥陀因地愿，成就极乐利人天。让我们一起称念：南无阿弥陀佛！ （十句） 万善同归西方极乐世界，南无阿弥陀佛！愿大家开心自在、吉祥如意！

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《佛说无量寿经》｜原文

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